Зиндагӣ бо ҳолати музмин ба монанди паймоиш дар курс бо релефи гуногун аст. Ин сафар нест, ки бо барқароршавӣ ба маънои анъанавӣ анҷом ёбад, зеро худи вазъият боқӣ мемонад. Ба ҷои ин, он дар бораи идоракунии тағирёбандаҳо аст - давраҳои устуворӣ бо авҷгирии душвор ё мушкилот, ба монанди сироятҳо ё бемориҳои иловагӣ.
Дар ҷаҳони дави масофа, як стратегия вуҷуд дорад, ки бо номи "суръат оҳиста ҳаракат кунед". Ин як принсипест, ки дар аввал ба назар мухолиф аст; Барои ноил шудан ба суръат ва самаранокӣ дар мусобиқа, даванда бояд аввал вақтро барои машқҳои суст ва устувор сарф кунад. Аммо, дар давидан, ин равиш заминаи мустаҳками фитнес аэробикро бунёд мекунад, хатари осебро коҳиш медиҳад ва баданро ба талаботи дави тезтар дар оянда омода мекунад. Аслан, "оҳиста рафтан ба зудӣ" на танҳо давидан аст - ин як истиора барои ҳама гуна равандест, ки қувват ва устувориро талаб мекунад, як қадам ба як вақт ва барои шахсоне, ки дар мураккабии шароити музмин паймоиш мекунанд, қабули ин фалсафа метавонад кӯмак кунад саломатии худро бо мурури замон тавассути омӯхтани гӯш кардани бадани худ ва эҳтиром кардани ниёзҳои он барои пешрафти тадриҷан идора кунед. Ҳамон тавре ки давандагон суръати худро бо мурури замон барои пешгирӣ аз сӯхтагӣ баланд мебардоранд, беморон метавонанд аз дидани саёҳати худ бо сабр ва субот баҳра баранд - фаҳманд, ки идоракунии ҳолати музмин аксар вақт муносибати суст ва устуворро барои нигоҳ доштани саломатӣ ва пешгирии шадидшавӣ талаб мекунад.
Муайян кардани ҳадафҳои ноилшаванда
Пас аз сар задани беморӣ, мушкилот ё дигар бемориҳо, муҳим аст, ки ҳадафҳои воқеиро, ки ба қобилиятҳои кунунӣ мутобиқ карда шудаанд, баррасӣ кунед. Мисли давандае, ки машқҳои худро пас аз ҷароҳат танзим мекунад, беморон бояд интизориҳои худро дубора танзим кунанд ва ба марҳалаҳои саломатӣ ноил шаванд - новобаста аз он ки хурд. Мутобиқсозии ҳадафҳои мувофиқ метавонад барои нигоҳ доштани пешрафт бидуни аз ҳад гузаштан аз ҳудуди ҷисмонӣ кӯмак расонад.
Таҳияи нақшаи идоракунии фардӣ
Шароитҳои музмин нақшаи инфиродии идоракуниро талаб мекунанд, ки он пешгӯинашаванда ва тағирёбии аломатҳоро ба назар мегирад. Дар баробари режими таълими инфиродии даванда, беморон метавонанд аз нақшаи фармоишӣ баҳра баранд, ки саломатии тағйирёбандаи онҳоро дар бар мегирад, ки бо саҳми мутахассисони соҳаи тиб таҳия шудааст.
Гирифтани устуворӣ ва сабр
Идоракунии пайваста ва сабр барои қабули пешрафти сусттар баъзан ҳангоми зиндагӣ бо ҳолати музмин муҳим аст ва нишонаҳо аксар вақт рӯзҳои душворро нишон медиҳанд; дарёфти қувват дар реҷа ва нигоҳ доштани муносибати суст ва устувор дар ин рӯзҳо муҳим аст.
Эътироф ва ҷашн гирифтани пешрафт
Дар марафон, ки идоракунии ҳолати музмин аст, ғалабаҳои хурд метавонанд амиқ бошанд. Таҷлил кардани рӯзҳое, ки нишонаҳо самаранок идора карда мешаванд ё вақте ки шумо ин корро каме бештар карда метавонед, рӯҳҳоро тақвият мебахшад ва саъю кӯшиши давомдорро ташвиқ мекунад.
Мутобиқшавӣ ба тағирёбии саломатӣ
Тавре ки даванда бояд ба бадани худ гӯш диҳад ва тамрини худро мувофиқи он танзим кунад, беморони гирифтори шароити музмин бояд чандир боқӣ монанд ва стратегияҳои идоракунии худро дар посух ба тағирот дар саломатии онҳо мутобиқ кунанд - ҳатто агар ин маънои коҳиш додани фаъолиятҳоро дар рӯзи бад дошта бошад.
Ба дастаи дастгирии худ такя кунед
Ҳангоми зиндагӣ бо бемории музмин нақши системаи дастгирӣ ҳатмист. Ҳавасмандии провайдерҳои тиббӣ, оила ва гурӯҳҳои дастгирӣ метавонад дар замонҳои душвортар тасаллӣ ва кӯмаки амалӣ таъмин намояд.
Тасаввур кардани "хатти анҷоми" шумо
Гарчанде ки дар идоракунии ҳолати музмин "хатти анҷом"-и анъанавӣ вуҷуд надошта бошад, муайян кардани марҳалаҳои шахсӣ ва пешбинӣ кардани лаҳзаҳои истироҳат метавонад бениҳоят рӯҳбаландкунанда бошад. Ҳар як марҳилаи беҳбуди саломатӣ ё мутобиқшавии бомуваффақият ба мушкилоти саломатиро метавон ҳамчун хати марраи он, шаҳодати устувории бемор арзёбӣ кард.
Ибораи «оҳиста рафтан то зуд рафтан» аз доираи давидан болотар аст. Он метавонад барои онҳое, ки шароити музминро, ба монанди аспергиллезро идора мекунанд, дурнамои пурқувват пешниҳод кунад. Ин хотиррасон мекунад, ки устуворӣ аксар вақт муносибати ченакро талаб мекунад, ки дарки он маҳдудиятҳо ва тадриҷан васеъ кардани онҳо калиди идоракунии устувори саломатӣ мебошад. Ин саёҳат, ки бо суръати бодиққат ва огоҳии бадани мо муайян карда мешавад, барои давраҳои истироҳат ва барқароршавӣ имкон медиҳад, ки ба мисли вақтҳои фаъолият ва пешрафт муҳиманд. Бо қабули ин принсип, шахсони алоҳида метавонанд мушкилоти саломатии худро ҳал кунанд ва бо дилпурӣ ба сӯи рӯзҳои беҳтар пеш раванд. Гарчанде ки хати марра дар ин марафони идоракунӣ метавонад фарқ кунад, ҳар як қадами бо суръати дуруст гирифташуда, новобаста аз заминаҳои дар пешистода, як қадам ба сӯи зиндагии пурратар аст.